جرت الاحتفالات في مواقع مختلفة، بما في ذلك بيت لحم في الضفة الغربية المحتلة، حيث وصل بطريرك الروم الأرثوذكس في القدس ثيوفيلوس الثالث إلى كنيسة المهد، المعترف بها تقليديًا على أنها مسقط رأس يسوع المسيح، لترأس قداس عيد الميلاد. وعزفت فرق الكشافة الفلسطينية في ساحة المهد خارج الكنيسة، مما أضاف إلى الأجواء الاحتفالية.

في أديس أبابا، إثيوبيا، تجمع المصلون في ميدان مسكل عشية عيد الميلاد. وأقيمت الصلوات أيضًا خارج كنيسة كاشفيتي للقديس جورج في تبليسي، جورجيا، وفي كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل في القاهرة، مصر، حيث ترأس أسقف قبطي أرثوذكسي صلوات عيد الميلاد. كما حضر المسيحيون الإيرانيون الصلوات إحياءً لهذه المناسبة.

ينبع الاختلاف في التواريخ من التبني التاريخي للتقويم الغريغوري، وهو إصلاح للتقويم اليولياني الذي قدمه البابا غريغوري الثالث عشر في عام 1582. في حين أن العديد من الكنائس المسيحية الغربية اعتمدت التقويم الغريغوري، حافظت بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية على التمسك بالتقويم اليولياني الأقدم للأغراض الليتورجية. يؤدي هذا الاختلاف إلى تباين لمدة 13 يومًا، مما يضع عيد الميلاد في 7 يناير وفقًا للتقويم الغريغوري لأولئك الذين يتبعون التقويم اليولياني. يعكس هذا التمسك بالتقاليد الجذور التاريخية والثقافية العميقة للإيمان المسيحي الأرثوذكسي. ويبرز استمرار الاحتفال التعبيرات المتنوعة للمسيحية على مستوى العالم.